作者有话要说：
流言总是带着y-in沉之气。——《长恨歌》
第8章 银钗
钗折……怎么会生妖呢？
这还得从这支花鸟纹鎏金银钗的主人说起，她姓贺兰，生于唐朝，是大明宫里的美人，死于六百六十六年，只在史册中略微提及，连具体名字都不可考。
贺兰自诩有几分姿色，姨母又是当时的皇后，得幸于上，被赐号魏国夫人，止步于此便也罢了，可她又心比天高，妄想一步登天，被上位者不容，最终死于毒杀。
之后出现了一段时间空白，一直到公元八百年，这里的记载就比较详细了，一个华山的道士路过咸阳，察觉附近陵墓里有异动，趁夜潜入查看，目睹一支陪葬的银钗竟像活物一样自行敲着棺材外壁。
这个道士对器物化妖闻所未闻，起初只怀疑是恶鬼作祟，掏出符纸在那个墓室里摆了阵法驱鬼，就在他将符纸贴到棺材板上的瞬间，那银钗骤然转向，直刺那道士的脖颈，道士躲闪不及，只觉颈间一阵刺痛，恍惚中用附着符纸的右手死死地握住了银钗。
这道士虽然实力不济，可那手里的符纸却是道门高人所制，银钗一击得逞，正待抽身之时感觉周身刺痛，不得挣脱，继而发疯一般在符纸中间震动，发现挣扎无效后索性借符咒之力从中间断开，折成两截掉落地面。
未曾想这支银钗机缘巧合之下竟是借力摆脱了器物束缚，妖力猛涨，化为人形，懵懵懂懂的初生小妖回忆着贺兰常穿的衣物给自己置了一套简易的衣裙，又觉得行动不便，干脆换成了道士服，墓室里尽是些死物，她睁大眼睛环顾四周，没有与她交流的东西，也没有能吃的东西——她对于食物这一概念来自于人，血液逐渐冷却的道士充其量是一具尸体。
如此一来，一只妖便出生了。
当时洛阳城里有位姓冯的富家公子，公子家中逢难，派人出去寻道士帮忙，偶然看见了一个年轻貌美的道姑在大街上行走，连忙回府禀报了这位公子，冯公子一听就生了兴趣，又派这个小厮去请人，小厮腿脚利落，很快就把道姑请回了府。
道姑本领高强，声称能够除去为祸冯府的妖怪，除妖的过程一波三折，但也不耽误道姑和冯家的公子眉来眼去，总之这一趟下来二人就暗生情愫了，可这道姑不是人啊，她就是那支出身自墓x,ue的银钗，妖和人在一起总是不如意的，何况是只刚刚出世还没来得及学会伪装的幼年妖，很快公子就发现她的腰上有一圈符咒式样的疤痕，道姑见事已至此，也不想隐瞒，便当场化为原形，在冯公子眼里，那便是活生生的人一下子变成了一支闪着诡异光泽的银钗，他被吓得摔下了床，连夜跑到道观里寻求庇护。
这位幡然悔悟的冯公子领了一堆道士回府除妖，他一脚踢开房门，寻找那个骗了他的妖怪，可房间里早已空空如也，只剩了一床凌乱的被子和桌上用玉石镇纸压着的纸条，大意是见你这番丑态毕露，我感到很失望，但一日夫妻百日恩，我也不会报复你。
这位冯公子后事如何就不得而知了，毕竟这是清阳妖户籍，接下来的一大段是十年后的事情，原先的道姑早就脱去了道袍，摇身一变成为汴州西的旅店老板娘，自称三娘子，有趣的是她的外表也有意进行了改变，在旁人看来她是个三十岁的美貌妇人，丈夫病故，为生计所迫开了这家旅馆，选址选的好，客流量大，收入颇丰。
本来她已经愿意遵守人间规则，以劳动换取钱财来维持生存了，但是以除妖为己任的华山道士并不会因此而网开一面，更何况这只妖还曾经杀了他们的同门，于是在集齐了众多道门高手之后，他们决定便装出行，装作路过的商户住进三娘子店里，再趁其不备击杀之。
他们将三娘子想的过于愚蠢，认定了自己不会被识破，甚至面对三娘子的热情招待不曾存过一丝疑虑，这注定了他们的除妖之行有来无回。
那一天阳光出奇的好，带路的长胡子道长认为这是个好兆头，马上就望到了酒店那一面迎风飘动的酒旗，他示意让大家整理一下队形，两个人抬着装了武器的货箱，其他人规规矩矩站到了两侧。
旅店的生意真不错，口碑也好，怎么就是个妖怪开的呢？队里一个小道士跟在后头很是惋惜，那旅店大门前的木板上刻着四个大字：板桥客栈。
小道士觉得这很没有品味，为什么不叫聚财、来福这种寓意好的名字呢？妖怪就是妖怪。
门内挂了黄铜大铃铛，一推门就开始响，小道士觉得三娘子很无聊，明明妖怪五感远胜常人，何必这么惺惺作态。
他们刚一进门，身后便又来了一名客人，大咧咧坐在了一张最大的桌子上，小道士奋起谴责：“明明是我们是先到的，而且我们人这么多，你占了这张最大的桌子，让我们坐哪儿去？”
那位客人一跺脚：“坐地上。”
真是无礼，小道士正要喊老板娘来主持公道，被带头的长胡子道长拦住，悄声呵斥：“别忘了我们是来干什么的，切莫再
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