「啊，这倒没有。」我连忙回答道，「只是，那个，和泉社长，你不打算和
我一起……」这样说吧，我觉得当我在使用猫公主的标本时，和泉社长却在一旁
观看，这种感觉实在有些让人不自在。我当然不是一个保守的人，那种群体游戏
我也参加过几次，毕竟从事的这个行业嘛，但是现在这个地方就只有我跟和泉社
长两个人，而我将要交媾的物件甚至不是一个活人，那感觉实在是让人舒服不起
来。当然，这种话就没有必要直接说出来了。
身为社会人士的和泉社长立刻就理解到了我的心情。
「其实不瞒你说，我现在也稍微有点想要放鬆一下了。」
和泉社长这样对我说道，然后他就从我身边走过，走到了内室的深处。因为
我一直把注意力都集中在猫公主身上的关係，所以一时都没有意识到这间内室中
其实还摆放了和泉社长的其他收藏品，在几乎完全沉入黑暗的阴影处，和泉社长
将一个狭小的箱子拖了出来。
「向浪冈先生介绍一下，这是我另外一件价值可以和猫公主比肩的收藏品。」
把箱子停住的和泉社长一边顺手脱掉外衣，并且开始解起了皮带，一边对我说道，
「从某种意义上来说，搞不好这件藏品未来的价值还会在猫公主之上哟！天台宗
檀那流，妙莲尼。」而在听到和泉社长说明的时候，我才发现，那个透明的箱子
之中居然还蜷缩着一个完全赤裸着的女子。
乌黑的长髮散乱地缠绕在洁白的躯体上，那团白得甚至有些刺眼的女体被压
迫在这个狭小的透明箱子中，就像是即将融化的白雪一般，展现出了异常的妖豔.
但是随着和泉社长掉转箱子，我发现原来这个箱子并不是完全密封的，那具被
封闭在其中的尼僧躯体紧密贴在箱子的箱壁上，而在靠紧尼僧下体的位置，箱壁
有开出两个孔穴，正好让尼僧的肉穴和后庭可以暴露出来。
当然，这个时候我并不清楚这位妙莲尼是什么来历.要到后来经过和泉社长
的说明，还有我从神田教授那裡瞭解到的一些情况，我才明白为什么和泉社长说
这个被封闭在箱子中的尼僧有可能成为比猫公主价值更高的收藏品。这位妙莲比
丘尼现年三十岁，修持密教天台宗的檀那流。她希望可以在色相衰微之前，让自
己即身成佛，将肉体凡胎的色身转化为可以教化启迪信徒的法身，如果比喻的话，
就好像传说中马郎妇观音一样的情况.其中深奥的宗教意义，我当然是说不上来
啦，总之妙莲尼是在进行一项相当重要的仪式。
在这场仪式中她会彻底断绝五穀，虽然还活着，却要被当成一件性玩具那样
被保管使用，仅仅依靠每次交媾时流淌到箱子中的精液来补充饮食。在这种生活
持续三百天之后，就会把特别调製好的药剂妙莲尼的身体以及封闭她身体的箱子
中，那是结合了传统香料和现代防腐剂的混合药剂，在持续浸泡一百天之后，已
经失去生命的妙莲尼才会被从箱子中取出来，清洗身体，然后再贴上金箔，在经
过一系列宗教仪式后，被当作佛像一般被供奉起来。
密宗的即身佛或者肉身佛，即便是我这样对宗教并不熟悉的人也是听闻过的。
其中最着名的就是高野山真言宗弘法大师的即身佛，但是檀那流的肉身成佛却并
非让修行者的躯体变成类似木乃伊的样子，而是能够在最大程度上保存修行者身
前的模样。以檀那流、惠心流、真言宗的立川流为代表，这些教派都信奉着「性
乐即是解脱」的教条.尤其是以摩多罗神为本尊的檀那流，其信奉的本尊神其实
就是大自在天，印度教三大神之一的湿婆。这一尊神明，本身就和「性」、「繁
衍」、「交配」的概念有着密不可分的联繫，至今依然是印度教性力派信奉的主
神。檀那流的女尼肉身成佛，不仅仅是要通过展现法体的形式开示信徒，同样也
要通过长远的肉身佈施，让信众能够享受到通向解脱的性乐。而且，永远供人淫
乐的肉身佛，同样也能够在被信众玩乐的过程中，获得永远的无上性乐，达到涅
槃之境。
好吧，这些资讯都是后来我从神田教授那裡听说的。而且据教授所说，虽然
传闻在檀那流的总本山有保存诸多可以佈施性乐的即身佛，但是在技术手段并不
发达的古代，檀那流到底是如何让女尼化作这些豔丽的即身佛，却并没有特别详
细的记载.而且在江户时代和明治时代，几次宗教改革中，檀那流这类所谓的
「魔罗宗教」都受到了不小的冲击，所以
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