倒不是他不喜欢蒙古人，或蒙古人不喜欢他。
相反的很，蒙古人那种淳朴直爽的品质跟郭靖的天性是完全相容的，或者可
以说，郭靖那敦厚的性格就是从小在蒙古养成的。
郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男女老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里
的孩子，从不当作外人。
古代人结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过性生活。
汉族人对性比较隐晦，很多人要等到成亲才会开始性生活，而且有可能一辈
子就跟一个人性交。
蒙古人天生豪放，对性也是毫无拘束，只要．b．n他们
懵懂一开，两个人情绪一来，何时何地均可以。
天做穹庐，地为爱床，茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两
具白花花的肉体在翻滚。
在这样的风俗下，郭靖的小伙伴们都早早尝了禁果，除了他之外，个个都知
道女人的屄长什幺样，有厉害的小伙伴，各种各样的屄都肏过，但郭靖还是没有
，尽管小伙伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没
迈不出这一步。
郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。
显然，跟发春的少女做爱，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助
人，不仅不违反原则，还符合原则。
郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。
就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞。
他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。
事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长
成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。
这幺大的转变，离不开郭靖母亲的教育。
郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。
自视甚高的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。
正是这些蛮夷，打得汉人落花流水，不得不割地纳贡求和。
屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加
厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复
中原，人人皆愿为国捐躯。
但一旦面对他们口中蛮夷强大的军事压力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓
延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少人变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬
丢到爪哇国，毫无廉耻地当起汉奸。
在这种环境下，人人皆认为气节很重要，男人自然不能变节投敌，女人则要
从一而终。
汉人的性观念也就由汉唐的宽容开放走入了宋以来的保守。
郭靖的母亲没有读过书，不知道什幺大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前
听父亲的，出嫁后听丈夫的。
丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲后，她把对丈夫的爱都转移到了儿子身上。
丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。
丈夫对蛮夷的胡人非常不屑，像所有激进的汉族男人一样，这个老郭也是非
常抵制胡人，凡是汉人的，都是好的，要保持；凡是胡人的，都是坏的，不能接
受。
郭母不像丈夫那样瞧不起胡人，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那
就是丈夫的判定。
既然丈夫不接受胡人风俗，那她就要求儿子不能按胡人风俗来。
这样，可怜的小郭靖在美好的少年时光就错过了很多美丽的蒙古少女。
母亲的教育让郭靖不要忘记民族根本，但没有黄蓉，郭靖还不见得能融入本
民族。
从本质讲，郭靖跟蒙古牧民没有太大区别，敦厚，乐于助人，不耍心眼，对
别人毫无保留。
这使得他来到繁华的汉地，经常被一些奸诈的人欺骗，甚至欺负。
虽然郭靖长得牛高马大，但他一个人势单力薄，在讲究血缘和宗族的汉人社
会，他就是落单的外地人，又傻的可爱，在这些汉人眼里，就活该被欺负。
就这样，在蒙古从没被欺负过，颇受欢迎的郭靖，回到自己家乡，反而处处
受气，安不了身，如果没有遇到黄蓉，他多半还是回蒙古当个牧民。
是黄蓉把这个敦厚的汉子拉回到汉民族的大家庭，给了他一个温暖的小家庭
，重新继承了他父亲的遗业，投入到了民族抗亡求存的战争中。
当然，对郭靖的影响还有成吉思汗，这个草原的英雄不仅仅救济了郭靖母子
，还教导郭靖很多本领，在某种意义上，成吉思汗成了郭靖心目中父亲的形象。
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