文明与缺憾 弗洛伊德文集

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源于人体内部的刺激。它作为一种经常性的因素发生作用。

主体不可能像对付外部刺激那样,采用逃避的办法来躲开它。这些事实把本能与刺激区别开来。我们可以识别本能的起源、对象和目的。

它的源泉是人身体中的某种兴奋状态;它的目的是消除那种兴奋。在从源泉通向目的的道路上,本能对人的心理发生作用。我们把本能描绘成某种向着某种特殊方面努力前进的能量。本能正是根据这种努力的特点而得到它的名称“trieb”的1。人们都说“主动的”和“被动的”本能,但是,我却认为,说具有主动目标和被动目标的本能要更为恰当,因为被动性的目标也需要运用主动性。

这种目标也可以在主体自己身上得到实现;而通常产生的是外部对象,本能要想实现它的外部目标就要与它们打交道。它的内部目标则总是在于使身体发生令人愉快的变化。本能与它的r体源泉的联系是否赋予本能一种特殊的性质?

如果是的话,那是一种

1这个德文词常译作“内驱力”(drive),但“本能(in)一词在《标准版》中已普遍使用,其理由在第一卷的概论中作了说明。——英译注。

什么性质呢?这些问题我们还尚未搞清楚。分析经验的证据表明:从一种源泉产生的本能性冲动与来自其他源泉的本能性冲动紧密结合,并一起经历着变化;而且一般来说,一种本能的满足可以用其他本能的满足加以替换——这些都是无可否认的事实。但是应该承认,我们并没有很好地认识这些事实。

本能与它的目标和对象的关系也是易于改变的;二者都可能转化为其他关系;而本能与其对象的关系则更为松散。

对目标的某种修改和对象的转换——在这种修改和转换中我们考虑的是社会评价——被我们称之为“升华”(ion)。除此之外,我们应该将目标受到约束的本能区别出来。

它们产生于我们所熟悉的地方,具有明确的目标,但尚未获得满足便被阻止了,结果就产生了一种持久的对对象的精神专注,一种长时期的〔感情的〕倾向。例如,微妙的性a便是如此;它无疑起源于性的需要,但又总是克制这些需要1。

你们知道,对于这些本能的许多特征和演变,我们迄今依然一无所知。

在这里,应该谈一谈表现在性本能与自我保存本能之间的一种比较深刻的区别。

总的来说,如果这种区别也适用于群体的话,那它将会具有最重大的理论意义。

性本能值得被我们所重视,因为它具有可塑性,具有改变自己目标的能力,具有可替换性——这种属性允许一种本能的满足用另一种本能的满足来替换——并愿意被加以延缓,在这些方面,我们刚才已举出一个其目标受到约束的本能的恰当实例。我们

1本段内容在很大程度上是对《本有及其变化》(1915c)一文第一部分的重复。——英译注。

也许愿意认为这些特征不属于自我保存本能。这些本能难以改变,对它们的满足刻不容缓,它们在任何不同的意义上都是绝对必需的,并与压抑和焦虑具有一种完全不同的关系。但是,哪怕稍微考虑一下我们就会发现,这种特殊的见解并不适用于一切自我本能,它仅仅说明了食欲和渴欲,而且显然建立于那些本能的发源地所具有的特殊性质之上。这一切所造成的混乱效果有一个好处,那就是我们没有孤立地考察有组织的自我的影响,对那些在起源上隶属于本我的本能性冲动所造成的变化。

当我们研究本能生活适应于性功能的方式时,我们感到自己获得了更加牢固的基础。我们在这方面已经有了相当肯定的知识,而你们对这些知识也是了解的。但是,作为从一开始就是某种指向性功能目标——两个性细胞的结合——的工具的性本能,其实际情况却是另外一种样子。

我们所发现的情况是,许多部分本能(poi)从人体的各个区域和部位产生,它们各自完全独立地寻求满足,在我们可能称之为“器官的快乐”(anpleasure)那种状况中达到目的。生殖器是这些“动欲区”(erotogenies)1中的最后一个。

“性”快乐这个名称完全可以用于生殖器上所产生的器官快乐。这些追求快乐的冲动没有被全部纳入性功能的定型组织中。

它们当中的一些被作为无用的东西,通过压抑作用或其他某些方式抛弃了;另一些的目标则被我提过的那种值得注意

1弗洛伊德在《引论》第二十一讲中,曾详述过该术语。该讲包括了有关本段第一部分的许多内容。——英译注。

的方式(见第97页)转移了,用于加强其他的冲动;但也有一些以较小的作用继续存在着,它们用于完成引导性动作(inatroductoryactre—pleasure)1。你们已经得知,在这个漫长的发展过程中,可以分辨出几个预备性组织的阶段,这个性功能发展的历史也阐明了性功能的各种变型和退化。据我们所知,这些“前生殖器”(pregenital)阶段的第一个是口唇(o

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