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道家有一本经典写得非常好，将近四百个字，叫做《清
静经》，你们不管学佛修道的找来念念看。《清静经》可以同 一、： 佛家的《心经》媲美，但是如果讲学术，对不起，那是仿照 骑 佛家《心经》来的。《清静经》上说“人能常清静，天地悉 々 皆归”，一个人能够常清静，天地的力量会回到你生命上来。 所以一念清静有如此之重要，比佛家讲的功利一点。佛家讲 了半天空啊，好像我们做生意一样，谁愿意抓空的！道家很 会诱惑人，他不做蚀本的生意，“天地悉皆归”，一投资就一 本万利，这还不g吗？！
注意哦，这个注解很重要，“以天心为主”，修心养x为 主；“精气为用”，什么修气修脉，那不是道，只是助道品； “正犹人主之统御其臣下也，故曰御政”。所以这一篇题目叫 “御政”。
“学人人室之始”，当你开始修道，道家叫“人室”，就 是闭关专修。道家、禅宗闭关时房间里头没有书本的，什么 都没有，也不拜佛念经也不敲木鱼，就只在那里修道打坐。 如果闭关还拜佛念经读书，那就不叫闭关了。“一y初动谓 之首经”，一y初动处，万物未生时，一念不生这一步，是 修炼的第一步。“首经”是第一个道理。“譬若人君即位之 初，更改正朔谓之元年上章，元年乃芽滋，即其义也，故仙 翁喟然发端曰”，这个作者火龙真人魏伯y，喟然感叹说： “可不慎乎！”
“御政之首，管括微密者，即静而内守，环匝关闭之 意”，六根跟外界断了，等于禅宗达摩祖师所传的心法，内 外隔开了，无论外境界如何，都不动念，就是“环匝关闭之
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“开舒布宝，即动而应机”，气脉发动了。“发号顺应之 意”，这个时候心里知道，如同佛家《心经》说“照见五蕴 皆空”。只照到它，不要动，不增不减，你要是帮助一下， 那气脉就完了；也不要减少它，就是“发号顺应之意”。“魁 柄即是斗杓，斗为天之喉舌，斟酌元化”，北斗七星那个斗 柄，它是发号施令的。“统摄周天，若网之有纲，衣之有纽， 是为要道，喻吾身天心，实为万化之纲领。”这是比喻，修 道就是修能够起心动念的这个心，那是道的根本、纲要，先 要把心清静下来。
“丹道作用全仗天心斡运，斗柄推迁，故曰要道魁柄。 统化纲纽，天心既为万化纲纽，动而正则罔不吉，动而邪则 罔不凶。”起心动念如果是正的，则“罔不吉”，就是无不 吉，反之就是无不凶。因此他也引用孔子在《系辞》说的 “爻象动乎内，吉凶见乎外，即其义也”。在《易经》叫做爻 象，“在易为爻象”，在中国天文就是星象，“在天即为星 象”。“天有三垣”，中国天文分成三垣。“紫微垣为北极之所 居，最处乎内，太微垣次之，天市垣又次之”，这叫三垣。 “由是金木水火土之五纬，并二十八宿之经星，环布于垣 外”。
他为什么把这些引述得那么清楚呢？这有个道理了，因 为我们中国的医学讲针灸、点x、按摩，与气脉都有关系。 正统的十二经脉以外，还有奇经八脉同天上的星座对应。所 以点x就是由这个学问来的。人体上的气血，子丑寅卯，每 一天什么时辰，在哪个经脉哪个x道，只要一碰这个x道人 就完了。真的，要你死就死，要你病就病，这一套学理就是 根据这个来的。现在点x失传了，古代学点x的人先学咒 语，可以把人点坏转不回来。我们在座也有人看见过，这个 人无声无息在人身上那么一摸，那人就站在那里不会讲话， 永远站住了。我常说中国有许多老祖宗的学问没留下来，太 可惜了。
点x的道理翻过来用就可以救人，那样治病就不要针 灸，指头一摸就行了。因为人体气血流行，同这个天文完全 一样，所以中医要先从天文学起。现在听到中医随便看百~万\小!说 就考取了，会医了，哎呀！我真不知道该怎么说，只有希望 文昌帝君的智慧帮忙你们了！
炼丹的初步 六根大定结丹 气脉真通与变化 修道谁做主 你懂得火候吗
炼丹的初步
天文讲起来太啰唆了，道家比喻，北斗七星在身体上来 讲，前面三星是斗杓是心；还有一个比喻从上面下来的，从 眼睛这里一直下来；还有一个比喻两眼是斗杓。所以道家许 多书上头顶画出一个小儿，结果有人读了就拼命观想自己头 顶上出来一个小儿。我说那个小儿要吃n，要拉大便，拉在 你头顶上怎么办？这不过是个比喻，不是真有形象。《x命 圭旨》上画一个人在打坐，前面两把剑c在地下。听说有一 派人就弄两把剑c在那里练。那
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