“易失而难持，不得坎中先天至y之炁，无以制之”，这 个修炼难做到，所以说“易失而难持”。那么要怎么办呢？ 道家有个比方，把我们思想比方成物质的汞，就是水银。水 银的流动x最大，把一点水银洒在地下，一下子就都散开 了。可是水银碰到铅就不动了。所以道家把铅、汞两个看得 很重要，说我们的心就像水银，思想乱跑，流动x太大，你 放一点铅进去，水银就不流动了。所以道家修炼“铅、汞” 是个代号，你不懂这个道理，看道书，看丹经，看死了都没 有用，书还是书，我们也成不了神仙。所以古人说“得诀归 来好百~万\小!说”，就是这个道理。
这两个代号不止代表这个，不过我现在先讲这个心念流 动。我们的“坎”中有至y之气，先要把这个气控制住，呼 吸之气不动了，思想也就凝定了。所以人睡不着时，呼吸更 厉害，越生气越睡不着！睡不着，气更大。当气真凝定了， 不呼也不吸，思想就控制住了。禅宗祖师骂人“空腹高心”， 说你元气不能归元，肚子里空空的，都在脑子里思想，这还
能够得定吗？这一句话是根据老子说的“虚其心，实其腹” 而来，如果头脑空灵，元气充实，思想自然就宁定了。
这里他拿两个卦来代表，离中虚（二〕，就是说思想周 流六虚，乱跑；坎中满（―），坎卦是中间充实，等到我们 生命中元y之炁发动的时候，思想就不起了。如果一个念头 都没有，那不是变成死人了吗？不会，那只是平常的思想没 有了，先天的灵感反而超越了现在的思想，反而什么都知 道，普通叫做神通，神而通之。所以要得坎中先天至y之气 才可以，他说这个气不来，“无以制之”，制伏不住这个思 想、妄想。我们要注意哦！有些人打坐修道气机也发动了， 肚子也鼓得很大，身体上的气也很充满了，以为这个是“先 天至y之炁”，不是的。“先天至y之炁”是无形无相的，那 又是另一种境界，不是这个呼吸之气。
先天一炁来了
换一句话说，当这个r体上“先天至y之炁”来了，女 的不管你多大年纪，又变回十二岁以前的样子，男的变回童 子之体。到这个时候，身心的感受没有了，这个r体上不呼 吸了，用灯草或一根j毛放在鼻孔下也不动；可是他皮肤还 在呼吸，不过感觉不出来。这个时候用脑电波、心电图做检 查，心电图不会起伏，完全平静了。这个时候是“先天至y 之炁”，所以无形无相。
念头自然清净之后，道家说了下面一句话，“然先天一 炁，从虚无中来”，思想感受空到了极点，“先天一炁”就来 了。可是这一句话又害了人，后来看道书的人，想修“先天
扣 4：‘“
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一炁”，打坐时幻想空中一股气，咚！灌下来。所以呀，都 修成神经了。明明告诉你，“先天一炁从虚无中来”，你却在 虚空里头抓，已经不虚无了嘛！那是有嘛！所以用观想，观 想就是有嘛，那也就不对了。
“若非致虚守静之功，安得穷原反本哉。”不证到空，不 但不能明心见x，这个“先天一炁”也不会来的。“故曰， 内以养己，安静虚无”，他说，我们这个人的生命，“生身受 炁之初”，当母亲怀胎那一剎那，现在讲是受胎时候，变成 这个生命。“本来一点灵明，人人具足”，一点灵光好比电磁 波，一吸引进去就构成了胎儿。一旦进去，你怎么都跑不掉 了，就被绑住了。这两股力量在旋转，j虫卵脏一结合，一 点灵明一钻进去它就转动了，就是轮回的道理。你这个灵魂 要跑也跑不出去了，慢慢就像豆浆一样，就把你融化在里头 了。所以我们现在都融?
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