“得南方火炁，砂之象也”，精神健旺向上走，是南方y 明之火；向下走是北方真y之水。“学人欲了命宗，必须以 x为主”，我们修道的人，想修后天的命长生不死，就要以 修x为主，一定要达到明心见x，心念清净，一念不生。 1 “故曰，金以砂为主，而此离中砂x，得火则飞”，离指 后天，我们精神一来，心火旺了思想就纷飞。“未易降伏”， 打坐时思想念头很难静下来，因为y气来了。要怎么样静下 来呢？ “仍赖北方水中之金以制之”。这个讲得很明确了，我 更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的 “虚其心，实其腹”，整个身体定住了，外表的呼吸也停了， 六根大定6那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不 来了。这是说，南方离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它 像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住 了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是 做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动 了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不 动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。
“学人欲了x宗，又必须以命为基”，修命是基础，真正 气住才是命根啊！今天有个朋友跟我讲，他已经修到胎息 了，巳经得到真息。我告诉这位道友，你不要瞎扯！什么叫
胎息，你连影子都没有摸到。修到胎息真息就气住脉停了， 真到了气住脉停就忘身啦。庄子说“坐忘”，就是没有“我” 的感觉，没有这个身体感受了，可以与虚空合一。所以说 “青天莫起浮云障”，这还是第一步。再进一步，假设我修到 了也不会跟你讲，讲了也没有用，因为你第一步都没有到， 讲了以后会害了你，增加你脑中很多幻想，哎呀！我快到了、 快到了！你那是到了精神分裂了！这个东西是科学的，一步 一步的工夫，到了这个时候内气充沛充实了，气住脉停了。 “故曰，稟和于水银”，所以上面说的这个比喻，“要知 砂与水银，原是一体，同出而异名者也”，譬如老一辈的中 医小儿科，经常用到朱砂，道家画符也用朱砂，朱砂和水银 都是经过矿砂提炼以后变成的，所以有时人有精神病的时 候，用朱砂治疗。医药书上讲朱砂可以镇邪，妖魔鬼怪都怕 它，实际上是镇定剂。不过你们不要乱吃！这不是开玩笑 的，我不过讲学理给你听，用起来很难用。 、
外丹的故事
1 ？器
讲到这里我想到一个故事，佛教有药师佛，专门走药的 路可以成佛，这个太高明也很难。文殊菩萨叫善财童子去采 药，善财童子就在地上拔起一棵草说，行了，药采来了，天 下大地哪里不是药！这个话是真的，什么都是药，都可以救 人也可以杀人。譬如刚才讲朱砂，我有个和尚朋友，他不但 是佛家，连道家都很高明，我很佩服他。我年轻时常在他那 里读书，他的书柜有两个是三把锁锁住的。他越锁我越好 奇，非要他打开给我看不可。他说道家天机不可泄漏。后来
我终于看到了，都是手抄秘本道书，那真是稀罕。 1
这个和尚是真修道的，工夫也好，后来死在四川一个庙 里。我从宜宾走了半个月，到他坟墓上去拜，很感叹！他也 收了一个出家的徒弟。我骂他徒弟，你师父没有死，给你们 活埋了的！那个徒弟跟那些皈依弟子气得不得了，好像我是 来敲竹杠的。我说，你们不懂，我们两个分手以前，他在吃 早饭，饭里放一种丹药，我知道是什么丹药，我不赞成他 吃。他放的是一种植物，我不讲，怕你们去吃，吃死了我罪 过无边。他要我吃一点，我不吃，我说我不靠外药，修行要 靠自己的本事。他年纪比我大二十几岁，他说他来不及啦！ 我问为什么？他说妄念不能断啊！吃了这个以后妄想就少 了，甚至没有了。他医理不懂，这个外药应该吃一周期七 天，七r来复，停隔三天，他没停。这东西的好处是镇定， 吃多就像死了一样，实际上药x过去还会复活。他徒弟们不 知道，就把他抬去埋了，不就是活埋了吗！这是我看到修道 学佛的实例。
说到药物的情形，我还想起一个朋友的事，这都是修道 学佛的经验。道家讲法财侣地，侣是指同参道友，很难。当 你坐在那里人定，别人也看不出来，跟你开玩笑开惯了，还 推你摇你，完了！算不定你死在那里！说真的，道侣很难， 必须要懂得护法才行。我有一次经过四川、湖北j界那里， 看到一个大庙子扶鸾。扶鸾不是扶乩，那是在大殿上，虚空 吊一支笔，那个神一来，那支笔自己会写字！叫做鸾坛。那 真有点稀奇了，笔悬空吊的，墨在旁边，它自己会过来沾 墨，在纸上就写起堆积如山的字。人问什么事，写个条子放
在那里，它都写在上面答复你，很灵。
我那天经过那里，看到一个疯子，大家把他绑起来，送 去给这个菩萨医有个年轻的乩童，菩萨附在他身上。这 个疯子力量很大，七八个
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