品压得喘不上气，开始用果汁代替凉水制冰的试验，意外地为冰淇淋的生产奠定了
基础，打算用这个办法使工厂的生产多样化；这个工厂他已经认为是自己的了，因
为兄弟没有一点生还的迹象：雨季过去了，整个夏季也过去了，他却沓无音讯，然
而，冬初，在一夭当中最热的时侯，一个在河边洗衣服的女人，异常兴奋地奔上市
镇大街，狂叫起来：
“那边来了一个吓人的东西，”她终于说道。“好象安了轮子的厨房，后面拖
着一个村镇。”
在这片刻间，马孔多被可怕的汽笛声和噗哧噗哧的喷气声吓得战粟起来。几个
星期之前，许多人曾看见一大群工人铺设枕木和钢轨，可是谁也没去注意，因为大
家以为这是吉卜赛人的折把戏——他们又来了，带来了笛鼓和丧失了名誉的古老歌
舞，并且吹嘘耶路撒冷天才人物发明的一种古怪药水的优点。可是，马孔多居民们
从喧噪的汽笛声和喷气声中清醒过来以后，都涌上街头，看见了从机车上向他们招
手致意的奥雷连诺·特里斯特，看见了第一次晚点几个月的五彩缤纷的一列火车。
这列样子好看的黄s火车注定要给马孔多带来那么多的怀疑和肯定，带来那么多的
好事和坏事，带来那多的变化、灾难和忧愁。
第十二章
马孔多居民被许多奇异的发明弄得眼花缭乱，简直来不及表示惊讶。他们望着
淡白的电灯，整夜都不睡觉；电机是奥雷连诺·特里斯特第二次乘火车旅行之后带
回来的，——它那无休无止的嗡嗡声，要好久才能逐渐习惯。生意兴隆的商人布鲁
诺·克列斯比先生，在设有狮头式售票窗口的剧院里放映的电影，搞得马孔多的观
众恼火已极，因为他们为之痛哭的人物，在一部影片里死亡和埋葬了，却在另一部
影片里活得挺好，而且变成了阿拉伯人。花了两分钱去跟影片人物共命运的观众，
忍受不了这种空前的欺骗，把坐椅都砸得稀烂。根据布鲁诺。 克列斯比先生的坚决
要求，镇长在一张布告中说明：电影机只是一种放映幻象的机器，观众不应予以粗
暴的对待；许多人以为自己受了吉卜赛人新把戏的害，就决定不再去看电影了，因
为自己的倒霉事儿已经够多，用不着去为假人假事流泪。快活的法国艺妓带来的留
声机也出现了类似的情况，此种留声机代替了过时的手风琴，使得地方乐队的收入
受到了损失，最初大家好奇，前来“禁街”（指花天酒地的街道）参观的人很多，甚
至传说一些高贵妇女也乔装男人，希望亲眼看看这种神秘的新鲜玩意儿，但她们就
近看了半天以后认为：这并不象大家所想的和艺妓们所说的是个“魔磨”，而是
安了发条的玩具，它的音乐根本不能跟乐队的音乐相比，因为乐队的音乐是动人的
、有人味的，充满了生活的真实。大家对留声机深感失望，尽管它很快得到了广泛
的推广，每个家庭都有一架，但毕竟不是供成年人消遣，而是给孩子们拆来拆去玩
耍的。不过，镇上的什么人见到了火车站上的电话机，面对这种严峻的现实，最顽
固的怀疑论者也动摇了。这种电话机有一个需要转动的长把手，因此大家最初把它
看作是一种原始的留声机。上帝似乎决定试验一下马孔多居民们惊愕的限度，让他
们经常处于高兴与失望、怀疑和承认的j替之中，以致没有一个人能够肯定他说现
实的限度究竟在哪里。这是现实和幻想的混合，犹如栗树下面霍·阿·布恩蒂亚不
安的幽灵甚至大白天也在房子里踱来踱去。铁路正式通车之后，每个星期三的十一
点钟，一列火车开始准时到达，车站上建立了一座房子——一个简陋的木亭，里面
有一张桌子和一台电话机，还有一个售票的小窗口；马孔多街道上出现了外来的男
男女女，他们装做是从事一般买卖的普通人，但是很象杂技演员。这些沿街表演的
流动杂技演员，也鼓簧弄舌地硬要别人观看啸叫的铁锅，并且传授大斋第七天拯救
灵魂的摄生方法。（注：指节欲规则，节欲方法）在已经厌恶吉卜赛把戏的这个市
镇上，这些杂技演员是无法指望成功的，但他们还是想尽巧招赚了不少钱，主要靠
那些被他们说得厌烦的人和容易上当的人。在一个星期三，有一位笑容可掬的矮小
的赫伯特先生，和这些杂技演员一块儿来到了马孔多，然后在布恩蒂亚家里吃饭。
他穿着马裤，系着护腿套，戴着软木头盔和钢边眼镜；眼镜后面是黄玉似的眼睛。
赫伯特先生在桌边吃完第一串香蕉之前，谁也没有注意他。奥雷连诺第二是
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