吃惊地问：“毛病咋能出在男人身上？”冷先生把这个神秘难解的生育之迹深化为
通俗易懂的比拟：“你看窝瓜蔓上，有的花坐瓜，有的花不坐瓜。只开花不坐瓜的
花人叫狂花。有的男人就是只开花不坐瓜的狂花。先得弄清楚他俩谁是狂花，那会
儿休不休她就好说了。”白嘉轩问：“可怎么弄清谁坐瓜不坐瓜呢？”冷先生说：
“上一回棒槌会。”
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，圆溜的峰体通体匀称，形状酷似女
人捶打衣服的棒槌。孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神。
那神的脑袋上一半是女人的发髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼
多情，另一只眼睛是豹眼怒，一只细柔精巧的耳朵附着耳环，另一只耳朵直垂到肩
上；半边嘴唇下巴和半边脸颊细腻光洁，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑草；半
边胸脯有一只浑实翘起的r房，另半边肌r棱凸的胸脯上有一粒皂角核儿似的黑s
r头；一只脚 上穿着粉红s绣鞋小到不过三寸，另一只脚赤ll绑着麻鞋；只在
臀部裹着一条布巾，把最隐秘的部分掩盖起来；一条光滑丰腴的手臂托着一只微微
启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌。这就是男女合一的棒
槌神了（棒蚌谐音）。每年六月三r到六r为棒槌神会r，会的时间不在白天而在
夜晚，半夜时分达到盛期。近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶
天黑时进入山中。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装
着供品和自食的g粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来，先由阿婆把供品敬奉上去，
然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一绋，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩
下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树g
和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯时，谁也不许问
谁一句话，就开始调逗j媾。这些男人多是临近村爱占便宜的年轻人。完事以后，
媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香叩拜一回，再次
把媳妇推开黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来妇不容易，再去一回更把稳些。”
第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松
开，谢罢棒槌神就早早归去了。白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人发生
纠纷对天赌咒时说：谁昧良心谁就是棒槌会上拾下的……
白嘉轩听了冷先生主意闷声不语。搁任何人说出这种恶毒的侮辱x的话来，白
嘉轩的枣木拐杖早抡到他的鼻梁上去了。白嘉轩说：“冷大哥，你的话越说越冷。”
冷先生却不以为然地摆摆头：“话丑理通。让她去一回，怀上了就能断定是三娃子
有毛病；她再空怀，你就休她。再说回来，万一是三娃子的毛病，她怀上了也就有
了后了，总比抱养下的亲些。谁能知道这个底哩？”白嘉轩只顾着一袋接一袋吸闷
烟，许久才瓮声瓮气地说：“那一条路先搁下甭走。你先给三娃子治病，全当毛病
就在三娃子身上，万一治不好再说……”这时候，他在心里构思完成了一个比冷先
生说的更周密的方案，然后j给母亲赵氏去实施。
那天晚上，白赵氏把馍馍切成薄片下油锅炸了，又打下五个荷包蛋，亲自到马
号里去叫兔娃吃晚饭。兔娃看着黄亮酥脆的油炸馍片和白晶如玉的j蛋傻愣愣不敢
动手，问：“俺叔哩？”白赵氏说：“你叔吃过了，寻冷先生下棋去了。你快吃啊
兔娃。你吃罢咧，给婆帮个忙。”兔娃嘿嘿嘿笑起来：“婆叫我做啥只管吩咐就是
了，还做这些好吃喝做啥？”白赵氏说：“g重活就得吃饱啊兔娃。”兔娃就风卷
残云似的吃喝起来，直吃得热汗腾腾连连打着饱嗝：“婆你说g啥重活，我去g。”
白赵氏说：“你三嫂得下病了，神说要个童男陪睡做伴驱邪，你就给你三嫂做两夜
伴儿。”兔娃自幼受到鹿三严厉的管束，对男妇间的隐秘浑然不通，天真的笑了：
“这有啥哩嘛！这咋能算是重活哩嘛！”白赵氏说：“婆跟你说笑哩！牲口喂饱了
没？”兔娃说：“再拌一槽草料，等牲口吃完我就去。”白赵氏淡淡地说：“也甭
急。神说了要等星全再去做伴儿。”兔娃说：“等牲口咆完一槽草，星也就出全了
喀！”白赵氏压低声音告诫兔娃：“陪你三嫂睡觉做伴儿的事，对谁都不敢说一个
字儿，说了神拔你的舌头！”
一切都设计得天衣无
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