“天符有进退”，进退就是一消一息。“屈伸以应时”， “屈”就是内收，内敛；“伸”就是向外伸长，都有一定的时 间。所谓一定的时间，是天体自然的法则。我们的生命也有 一定的时间，人身是个小天地，大致上同宇宙的法则配合， 可是有时候法则虽一样，并不一定配合宇宙的时间，这个要 活用了。前面说过《易经》所讲“周流六虚，变动不居”， 就是这个道理。“屈伸以应时”，怎么“应时”法？这个要 注意！
普通我们修道家的，有一个问题，现在要讨论一下，像 修伍柳派讲的打坐，要在子午卯酉四个时间打坐，前面已经
提到过。为什么在这四个时辰打坐呢？因为子午是地面正应 对天体的磁场，也就是物理上的磁场正好对应，这个时候打 起坐来容易得定，心境容易凝静。但是半夜子时是“一y初 动处”，正午午时是“一y初生处”，所以yy不同。卯酉是 yy正平的时候，所以卯酉沐浴，就是孔子在《易经》里讲 的“洗心退藏于密”。拿佛家来讲，是把念头空掉，连空也 空掉，空到彻底，就是沐浴。
前面讲过“子午抽添，卯酉沐浴”，“抽添”是用有，不 是走空的路。但是这个有，不是故意的有，是妙有。子时是 添火，生命功能天然有y气上升，是修道要配合的，但是心 理不要帮忙，凡事要宁静下来，让它自然发展。一般不懂的 人，身上y气发动，就要帮帮它，喔！过关了，经过那里经 过这里，在那里做鬼相！人还没有先修好，鬼却先修成了。 所以这个时候是“应时”，应y能发动时，你不要妨碍它。 佛在《心经》上说“不增不减”，孟子讲不可揠苗助长。但 是许多人修道做工夫都在揠苗助长，所以吃亏了。“冬至一 y生”是指y生起时，念头不去做主，只是看着它。《心经》 说“照见五蕴皆空”，只是照着，这个是“抽添”的“抽”， y长时你心反而宁静。到了中午时分y生了，容易昏沉，你 倒要“添”，提高警觉了，也就是永嘉大师所讲的“惺惺”， 不能昏沉。所以“屈伸以应时”的道理是如此，工夫自己去 应用就是火候。
“故易统天心，复卦建始萌”，你们懂了这一句，也就懂 了《易经》。r月之谓“易”，“易”包括“天心”，“天心，， 就很难解释。《易经》的乾坤两卦代表yy，yy是道的用， 不是道的体。yy、动静、善恶、是非，都是道的用，道的 相。这都是相对的，有y就有y，有是就有非，有动就有 静，有善就有恶，有光明就有黑暗，这都是相，不是道。道 的体，那个能y能y者，不在yy上面，那个是道，要把这 个搞清楚才能修道。那个道，在佛家是明心见x，佛说“万 法唯心”；道家叫做“天心”，永远居中而不动。“易统天心” 是讲yy法则的用，这就要懂得修道了，你要“天心正运”。 换一句话说，你念头越空，把身体越忘掉，那个生命力发动 得越快。
这个时候“复卦建始萌”，地雷复卦，上面五爻都是y 爻，下面一爻是y爻，“一y初动处，万物未生时”。这个卦 上卦是坤，代表地；下卦是震，代表雷，这个电能从下面发 上来。地雷是什么时候打？春天惊势时候打，那个地雷打起 来声音都不同，这就是所谓“惊蛰一声雷”。依中国的农业 科学，这个时候才可以开始耕地种稻c秧了。不到惊蛰你那 个稻子c下去都不会成长，所以“惊蛰一声雷”，开始农忙 了。这个雷配八个卦，天雷无妄，水雷是屯，山雷是颐…… 共有八种雷。现在只讲复卦的震，震为雷是雷电，第一个发 动，震者震动也。在十二辟卦图表上，震卦在y历的十一 月，是地雷复卦“冬至一y生”。我们每天的震卦呢？就是 我们这个生命的“活子时”，也就是你休息睡眠到极点，y 能发动的时候。真的y能发动不止生理方面，所以我常常问 诸位同学，人怎么样醒的？怎么样睡的？为什么睡够了会 醒？这些现象要先把握住，这就是“复卦建始萌”，刚刚萌 芽的意思。
长子和海底
“长子继父体”，《易经》八个基苯卦，乾坤叫做父母卦； 乾卦是y，代表父亲，坤卦是y，代表母亲。震卦是坤卦?
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