他现在下一个结论，“身体r疲倦，恍惚状若痴”，他说 搞得身体越来越衰弱，这就不是道了。精神不统一，恍恍惚 惚，现在讲就是精神有病了，胡思乱想，看见什么鬼怪呀，
像白痴一样。“百脉鼎沸驰”，精神越来越紧张，气脉越来越 错乱，表面上看到红光满面，实际上血压上升精神分裂。修 无为之道，佛家最高就是空，道家最高是清净，但是修道人 现在却“不得清澄居”，修道越修越不清净越不虚无，所以 叫做旁门。
“累土立坛宇，朝暮敬祭祀”，这是另外一派了，老实 讲，包括修密宗都是这样，到处修坛场。在西藏及印度修坛 宇，还要白牛粪来涂墙壁。我说现在水泥那么发达，为什么 一定用牛粪呀？难道要住在牛棚诸佛菩萨才来吗？这个在落 后的地方可以，因为那里没有水泥。不过有个同学想了半天 跑来说，老师啊，恐怕印度的牛粪还有杀菌消毒的作用。我 说你讲得也不错，不过现在用不着，消毒的药剂也多，不需 要牛粪啦。
五鬼搬运法
这些奇奇怪怪的法门，那多了，都很迷惑人的。譬如说 所谓五鬼搬运法，又譬如说点x法，你一定想学嘛！对不 对？隐身法g不g？还有一个法，子弹打不进，你g不g？ 当然g！每一样都很诱惑人的。金木水火土五遁法g不g？ 碰到危险，一下从土里钻走，土遁了；看到起火啦，马上就 从火光里头走了；掉下海去，借水遁就上岸了。譬如修密宗 的“秽迹金刚”，就要找被雷打过的桃树，拿来刻一把剑， 弄一颗印。所以想修“秽迹金刚”的条件就办不到。你说这 些都是神话吧？也都是真的！老实讲我研究起来还是科学 的，同天文、地理、地球物理都有关系，当然不是牵强
附会。
五鬼搬运法是怎样搬运呢？那叫大搬运法，但是我们只 》ap;丨 是听见，没有看见。听说要修的话，要找五个死人的骷髅 i 头，最好是年轻人的，老人的头不好，老鬼跑不动，年轻鬼 才会跑。然后还要晓得死的时辰和生辰八字，在刚埋葬就把 这个骷髅头偷回来，那真是伤天害理。然后把他的灵魂拘 来，不准去投胎，把这五个酣髅头的灵魂，弄到一个深山j 犬不闻的地方，要修一百天才修得成。如果修了九十九天听 到一声狗叫，这个法破了，第二次就要修两百天啦，如果修 釗一百九十九天半，听到一声j叫也完了，。第三次要三 百天。
我说去你的！这种事情我怎么去g呢？第一偷死人的头 我就不忍心，而且把这个人的灵魂拘来，不准他投胎替我们 做事，更不忍心。不过真这样做，当然有个条件啊！在他做 了多少事之后，要使他这个灵魂投生到大富大贵的人家，如 果他想变女的，就让他投胎女的，长得漂亮，还做一品夫 人，福禄寿喜都有。或者是修道成道，不然是不行的。（编 者按：这是作者引用道家的说法）
、 现在《道藏》里也有保留，我翻阅过了，重要的那一段 就没有啦，每一个法门都是这样。譬如《万法归宗》，市面 上都流行，里面古里古怪小玩意多得很，但没有一样灵的。 因为那个钥匙不放进去，方法虽对却没有钥匙开，所以这一 本书看了没有用。
道家、密宗好多东西听了都非常诱惑人，所以叫做法 术。是法，不是道，这都是旁门。所以讲到“累土立坛宇，
朝暮敬祭祀”，早上晚上拜拜，道家修的“履罡步斗宿”，每 一个时辰要沐浴、斋戒，去拜，拜到天神下来，这些统统是 旁门。
东西方遇合的旁门
前几年，我发现一个朋友在美国印了一部经。这个人是 一位大居士，还花了大钱印，印得很秘密。后来我想不起来 了，就在《大藏经》里翻，没有找到。我这个人有个怪毛 病，天下事不知道的，我非要知道不可，等我知道了，就把 它丢了。后来我就写信到美国找来，结果打开一看，不是佛 经，是从前大陆上很多尼姑修的法门，实际上是摩尼教的 经。摩尼教在唐代时候来过，可以说不是印度教、波斯教， 有一点犹太教的味道掺杂进去，也有法术，也有咒语。
你们看过庙子上塑的，荷花叶子上有一个童子，穿红肚 兜的，就是修的荷叶童子，女人修的，所以比丘尼修这个！ 修成就有神通了，那个荷叶童子永远跟着，有事就跟你讲， 过去未来大概知道。不过这个不叫神通，叫依通，依靠别的 东西而有的通。这个比修五鬼搬运、修酣髅好多了。这些荷 叶童子都是灵鬼修成功的，并不是得了道的。比丘尼修这个 法门，要在地下室j犬不闻处闭关一百天，要修成的时候就 要看你的定力了。当你在那里念经打坐时，就有四五个魔鬼 在你前面一站，骂你一顿，非常可怕。如果有定力一点都不 怕，告诉这些鬼，你们先头部队仙子来过，他们已经低头听 我指挥了。这不算是道，也是一种法术。
这些都是“朝暮敬祭祀”，我顺便提到，因为有许多比
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